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而从董卓的宦历来看，他受段颎举荐入公府，极有可能赶上了种暠病危，故而，没能受辟为掾吏。
在种暠死后，董卓失去了依靠，只能以六郡良家子任羽林郎，当时，虽然还是汉桓帝执政，没有西园卖官，可汉桓帝延熹四年（161年），已经开卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫。
可知董卓的羽林郎大概率是出钱买的。
康爱德与石美玉的信仰其实是基督教，接下来和孔子对比的耶和华（上主）才是二人的精神支柱。
信中赞美：“他从不用贬低的语气和女人说话，也从不贬低女人。
”因此，对女性的尊重也构成了二人坚定持守的一个信条。
毫无疑问，在康爱德与石美玉眼中，女学堂原本是中国“这片土地上真正进步的因素”，特别是在最初的章程里，有反对纳妾和役使婢女这样正面的内容。
不幸，后来的修订本以斥责淫风取而代之，让二人看出了现有章程在儒教加入后，已发生妥协与变异。
基于基督教与西方文明的立场，康、石因此反对以儒教包装如女学堂一类的新生事物，这封信最后就是以“不要把进步的新酒（烈酒）装入旧瓶，否则瓶子破了，酒流出来，瓶子也毁了”结束，由此也表明了二人的不合作态度。
这样的结果对于初创期的中国女学堂，自然是极大的损失。
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在这个过程中，你的自主思考的占比很小很小，大部分时间是被老师引导着，因此你和身边的同学自然会听懂，但这并不代表着你会做题。
这样做一是因为基础题往往是知识点最直接运用的方式，考试题基本上也是在这些题的基础上衍变…,
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